בשעות הבוקר נער בדואי הוביל עדר קטן של תושב הקהילה בסמוך לכביש. רכב עצר ליד העדר, גדי נגנב ממנו והרכב נמלט. פעילי נוכחות מגינה שהו עם התושב לאחר הגניבה.

בשעות אחר הצהריים המאוחרות שני רועים ממאחז רעים הובילו כ־50 כבשים דרך מרכז ח'אן אל-אחמר. לפי תחקור התושבים, הם קיללו וירקו לעבר נשים וילדים, ובהמשך כיוונו את העדר לעבר בית תושב הקהילה, הנמצא בנפרד בצד הצפוני של הקהילה.
הרועים הגיעו עם העדר לפתח ביתו של אביו הקשיש של התושב. כאשר צעיר בן 18 מהקהילה יצא למנוע את כניסתם, הם היכו אותו ושלפו גז פלפל. הצעיר הצליח לסגור את הדלת. לאחר מכן הרועים נכנסו למבנה סמוך וניפצו שני חלונות באבנים.
בהמשך הם הובילו את הכבשים לאכול מאבוסי המזון בחצר והתקרבו לצריף שבו שהו אם צעירה ותינוקה בן שישה חודשים. הם איימו להיכנס פנימה, והאישה הסתגרה בצריף עם התינוק ופחדה. בשלב זה, לפי גרסת התושבים, הרועים נהדפו באבנים אל מחוץ למתחם המגורים.

בערב הגיעה לקהילה משאית עם מזון לעדר שניסתה לפרוק את המזון לפני מעבר המים בגלל חוסר נגישות. כמו בפעמים הקודמות אנשי החוות ניסו למנוע את פריקת המטען. בסביבות 22:15 פעילי הנוכחות המגינה פנו לקבלת סיוע וחיילים הוזעקו.

בסביבות 17:30 אנשים חמושים התקרבו לקהילת כסאראת באופן מאיים. תושב הקהילה זיהה אותם כצעירים שהגיעו גם באירוע קודם. לדבריו, הם אמרו שאדם בשם בועז שלח אותם. פעילי נוכחות מגינה שהו במקום והאירוע תועד.

בשעות הלילה שלושה נערים מהחווה הסמוכה ירדו אל גדר נח'ילה, סמוך לביתו של תושב הקהילה, התיישבו והדליקו מדורה תוך עשיית רעש חזק לאורך זמן. בסביבות 22:30 התושב התקשר לפעילים, ותושב נוסף הזעיק משטרה.

בשעות אחר הצהריים הגיעו צעירים מחוות אביעד עם עדר לשטח המרעה של הקהילה. הם התגרו ברועים הבדואים וניסו לגרשם. מנהל החווה - ידידיה ניימן הגיע והצטרף למתנכלים. בהמשך הגיעו חיילים, בתואנת שווא בתואנת שווא שדווקא הבדואים הם שתקפו את אנשי החווה (בשטח הבדואים) ללא שהוצגו כל הוכחות.

רכב ביטחון הגיע לאזור כסאראת והפעיל רחפן בגובה נמוך מעל צריפי הקהילה במשך כשעה. הפעילות עוררה אצל התושבים חשש לפגיעה בעדר ולגניבת כבשים, בעקבות ההטרדות ליד מכלאת הצאן ביום הקודם.

בשעות הערב, סמוך ל־18:50, מספר צעירים נכנסו לקהילה, הסתובבו ליד מכלאת הכבשים של תושב הקהילה ואיימו להכותו. התושב הודיע להם שהתקשר למשטרה.

אנשים הגיעו לגדר ההיקפית של נח'ילה כשהם מצוידים בכלי חיתוך וניסו לחתוך אותה. פעילי נוכחות מגינה שהיו במקום פנו למשטרה בעקבות הניסיון.

בשעות הצהריים צעירים מחוות רעים שוב חסמו את הדרך המשמשת את תושבי אבו ראעד ליציאה מהקהילה לכביש, תוך התנכלות ואיומים על העוברים. תושב מהקהילה העביר לפעילים סרטונים המתעדים את החסימה.

עם פתיחת שנת הלימודים ובהיעדר הסעות, ילדי אבו ראעד ותבאנה נדרשו ללכת ברגל לבית הספר בח'אן אל-אחמר דרך שבילים שבהם נרשמו חסימות והטרדות מצד אנשי חוות רעים. לבקשת התושבים, פעילים מכפר אדומים ליוו 22 ילדים לבית הספר ובחזרה. ההליכה נמשכה כ־20–30 דקות.
ביום הראשון אנשי החווה הבחינו במלווים ולא הפריעו למעבר. בבוקר 7.9 אדם מחוות רעים עקב אחר שניים מהמלווים וצילם אותם. המלווים מיהרו להמשיך בדרכם ולהישאר יחד עם הילדים.

בשעות הבוקר, בסביבות 09:30, נערים הגיעו עם עדר לתוך הקהילה, הסתובבו בצמוד לצריפי המגורים צילמו בהתרסה, והתעכבו במקום בצורה מאיימת.

בשעות הלילה, בסביבות 23:25, תושב נח'ילה דיווח על מחפרון המבצע עבודות בשטח שבין הקהילה לנחלת בן ישי. לדבריו, עבודות התקיימו במקום גם יומיים קודם, ואז המשטרה הגיעה והחרימה את המחפרון. למרות ההתערבות הקודמת, העבודות התחדשו.

שלושה צעירים מחוות רעים ניסו לחסום את מעבר התושבים בשביל המשמש ליציאה מהקהילה לכביש, תוך איומים על העוברים. לבסוף התושבים המשיכו בדרכם והצליחו לעבור, אך בחשש מהתנכלות.

בשעות אחר הצהריים, לקראת הערב, צעיר עמד מחוץ לקהילה, מעל ביתו של אבו ג'יהאד, והפעיל רמקול בעוצמה גבוהה באופן מפריע ומאיים. תושב שהתקשר לפעילים בשעות הערב דיווח כי זה ממשיך כבר שעות רבות. לפי הדיווח הראשוני, הצעיר הגיע ככל הנראה מהחווה הסמוכה.

בשעות הלילה, בסביבות 20:50, כוונה תאורה חזקה מחוות אחיעד שמעל הקהילה לעבר חלונות צריפי המגורים, באופן שסנוור את התושבים בבתיהם.

צעירים מחוות רעים ממשיכים בהטרדות יומיומיות של תושבי אבו ראעד, בחסימת המעבר הרגלי מהקהילה לכביש הגישה ובהפרעות למרעה באזור.

הטרדות יומיומיות, חסימות מעבר רגלי בדרך לציר הגשה והפרעות למרעה באזור הקהילתי על ידי צעירים מחוות רעים.

מנהל "החווה של ינון" הגיע לקהילה מלווה בעדר כבשים ופרץ את הגדר לצורך מעבר העדר. בנוסף, דווח על הפעלת רחפן מעל הקהילה ששידר הודעות בערבית הקוראות לתושבים לעזוב את המקום.

שני צעירים מהחווה הסמוכה הכניסו את העדר שלהם לתוך הקהילה, והסתובבו בין הצריפים. כוח משטרה שהגיע למקום הרחיק את השניים, אך עם עזיבת הניידת השניים חזרו, דפקו על חלונות הצריפים ועוררו בהלה. לפני יציאתם, הצעירים השאירו עז גוססת כשהיא קשורה לגדר בקהילת נח'ילה הסמוכה.

במהלך הימים הללו נרשמו אירועים חוזרים של חסימת מעבר רגלי של תושבי אבו ראעד לכביש הגישה על ידי צעירים מחוות רעים, וזאת בניגוד להנחיות המשטרה והמנהל האזרחי. בנוסף, דווח על חיתוך חוזר של צינור המים שמוביל לקהילת תבאנה.

נער מהחווה הסמוכה הסתובב סביב הקהילה-צילם, הרעיש והטריד.

שה ניסיון לפרוץ את הגדר ההיקפית בקהילת נח'ילה

צעירים ממאחז הסמוך - שלוחה של חוות רעים -ניסו להצית צריף בקהילת אבו ראעד. שומר בקהילה זיהה את השריפה והתושבים חשו לכבות את האש.

שלושה תושבים מהחווה של ינון הגיעו בשעות היום בטנדר לקהילת נח'ילה. השלושה העמיסו על הטנדר קרשים השייכים לתושבי הקהילה ועזבו את המקום.

אחת הנשים המבוגרים היתה בדרכה לקהילה מכביש מספר 1. שיירה של כעשרה טרקטורונים חלפה לידה. לדבריה, אחד מכלי הרכב האיץ לכיוונה והיא נאלצה להתחמק ממנו. שלושה מהנוסעים קיללו אותה ואחד מהם אמר לה: "תלכי הביתה או שאירה בך". באירוע אחר צעקו עליה נוסעים מרכב, ירקו לעברה ואף פגעו בה עם הרכב.

ממשיכות עבודות הבנייה הלא חוקיות של המאחז החדש, שלוחה של חוות רעים, בצמוד לקהילת אבו ראעד, למרות שהמנהל האזרחי והמשטרה הבהירו לאנשי המקום כי הבנייה אינה חוקית ואין להם סמכות לסגור את השטח או למנוע מאנשים לעבור בו.

סביב 21:30 שני נערים, כבני 12–13, ניסו לחתוך את גדר שהותקנה סביב בתי הקהילה כדי למנוע פלישות של אנשי החווה הסמוכה- "החווה של ינון".

הצבא לקח מרועה בדואי צעיר מאזור הכסאראת, עדר של כ-50 עיזים בטענה שהתקרב יותר מדי. עם זאת, הנער רעה באיזור בו הם נוהגים לרעות מימים ימימה וללא בעיות חריגות.

הצינור המוביל מים לקהילה נחתך פעמיים במהלך היום - במקום נצפו מספר צעירים מחוות רעים.

ארבעה נערים מחוות רעים הסמוכה התמקמו בשטח הסמוך לאבו ראעד וטענו כי הם מכשירים במקום שטח חקלאי. אחד מהם זוהה כמי שעל פי החשד חתך צינור המוביל מים למקבץ שבין אבו ראעד למתחם המרכזי של חאן אל אחמר.
הם איימו על מתנדב ותושב בדואי שלא להיכנס ל"שטח שלהם".

נער מהחווה הסמוכה הגיע לנח'ילה עם עדר וחסם את הכניסה לקהילה בזמן שמקיים במקום אירוע אומנותי ואף מנע מהאורחים הישראלים שהגיעו לאירוע לעבור. הוא קשר את שרשרת החמור באופן שמנע את פתיחת השער וסירב להסיר את החסימה.

טנדר מחוות רעים נסע בתוך חאן אל אחמר במהירות והפחיד את ילדי הקהילה. לדברי תושבים, מדובר בטנדר המוכר להם מאירועים קודמים, גם בניסעות בלילה, כולל פגיעה בילד וניסיון לפגוע בעדר במנהרה שמתחת לכביש 1, סמוך לחאן אל אחמר.

שני נערים, כבני 14, הגיעו לנח'ילה עם עדר והטרידו את הנוכחים במקום. הנערים ניסו לגרור את הנוכחים לעימות באמצעות פרובוקציות, אך העימות נמנע.

רכב המשויך לאנשי חוות רעים נסע במהירות גבוהה בתוך שטח הקהילה, בסמוך לבתי המגורים של המשפחות ובאזור שבו משחקים ילדים. נסיעה פרועה בתוך הקהילה מהווה אירוע חוזר ונראה שמכוון ומתריס.

במהלך מוצאי השבת ירדו כמה עשרות צעירים ממצפה יריחו ומהחוות הסמוכות לכביש מספר 1 וחסמו את הציר באזור צומת מצפה יריחו. הצעירים המשולהבים חיפשו בין המכוניות פלסטינים ואת אלו תקפו באלימות וגז פלפל בעוד שהם מאפשרים ליהודים לעבר. מכונית עם יהודים שהעירו לפורעים נחסמה אף היא, ירקו על הרכב, דפקו על השמשות ונענעו. בתיעודים נראה קב"ט מצפה יריחו צועק על פלסטינים וכן מנהל חוות אביעד מנסה להכות פלסטיני, לצד נוכחות תושבים נוספים וכוחות משטרה וצבא.

שלושה בדואים מקהילת אל-מונטאר שטיילו באזור נח'ילה נעצרו על ידי תושבים מחווה חדשה שהוקמה באזור. הצעירים היהודיים החמושים שדדו שלושה מכשירי טלפון ניידים, תעודת זהות של אחד הצעירים, רישיון רכב וסכום כסף מזומן.

אותו כח הצבאי מיום קודם חזר - הקצין שהוביל את החיפוש ביום הקודם הודיע לתושבים כי מוטל עליהם איסור לנוע רגלית נחוץ לקהילה שלהם כולל ל קהילה הסמוכה או לעבור בשבילי העפר במרחב המדבר הפתוח.

כוח צבאי סרק את בתי הקהילה וביצע חיפוש אינטנסיבי מצריף לצריף, תוך סגירת האנשים בתוך אחד החדרים. לדבריהם כפעילות שגרתית יזומה ללא מודיעין או חשד ממוקד. החיילים עצרו אחד התושבים שנמצא אצלו בצריף כפפת עבודה שנראית צבאית אבל לא צהלית ושנקנתה ביריחו לצורך עבודות גדיד תמרים.. התושב נלקח לתשאול עם פלנלית על העיניים ואזיקונים מאחרי הגב למתקן מת"ק יריחו.

שני תושבים מהחווה הצמודה מעל הקהילה הגיעו לשטחי הקהילה ונראה שמנסים לגנוב את עדר הכבשים של תושב המקום. אנשי הקהילה נזעקו למקום ומנעו את גניבת העדר, אך במהלך האירוע הצעירים מהחווה נופפו באקדח, גנבו כבשה אחת, העמיסו אותה לרכבם ונמלטו מהמקום.

שלושה צעירים יהודים מחוות רעים נסעו בפראות עם טנדר במנהרה שליד החאן לתוך עדר של קהילת חאן אל אחמר שעבר במנהרה, פגעו בחלק מהכבשים וגרמו לבהלה. אחד משני הנערים הבדואים הרועים קרא לעבר הנהג להאט. בתגובה לכך, עצרו תושבי חוות רעים את הרכב, יצאו ממנו והתעמתו באגרסיביות עם הנערים הבדואים. אלימות פיזית נמנעה הודות להתערבותם של תושבים מחאן אל אחמר. צעירי חוות רעים הודיעו שינהגו כרצונם תוך הטחת גידופים ואיומים לפיהם הם עתידים לשוב למקום עם אנשים נוספים על מנת לתקוף אותם. בהמשך היום דווח על חזרתם של נערים לאזור כשהם מצוידים בקרשים בידיהם ומסתדרים לאורך הנתיב, לצד הפעלת רחפן מעל המקום. אחד מהתוקפים זוהה שבעבר ריסס גז פלפל כנגד תושב בדואי בקהילת תבאנה.

שלשה צעירים מחוות רעים נסעו במהירות ובפראות עם טנדר במנהרה שליד החאן לתוך עדר של קהילת חאן אל אחמר פגע בחלק מהכבשים וגרם לבהלה בקרב בעלי החיים ושני ילדים רועים. אחד הנערים קרא לעבר הנהג להאט. בתגובה לכך, עצרו תושבי חוות רעים את הרכב, יצאו ממנו והתעמתו פיזית עם הנערים הבדואים. אלימות פיזית נמנעה הודות להתערבותם המיידית של תושבים מחאן אל אחמר. צעירי חוות רעים הודיעו שינהגו כרצונם תוך הטחת גידופים ואיומים לפיהם הם עתידים לשוב למקום עם אנשים נוספים על מנת לתקוף את תושבי היישוב. בהמשך היום דווח על חזרתם של נערים לאזור הדרך כשהם מצוידים בקרשים בידיהם ומסתדרים לאורך הנתיב, לצד הפעלת רחפן מעל המקום. אחד מהתוקפים זוהה שבעבר ריסס גז פלפל כנגד תושב בדואי בקהילת תבאנה.

מטרד לילי מתמשך מצד אנשי החווה הצמודה על ידי הטסת רחפן בכל לילה סביב 03:00 לפנות בוקר מעל צריפי הקהילה. הרחפן בגובה נמוך מעיר את הילדים והמבוגרים. השינה המופרעת פוגעת בילדים שאחוזי אימה ומבוגרים שאמורים לצאת לעבודת כפיים מוקדם בבוקר.

פלישת שני נערים מהיישוב מצפה יריחו לתוך מתחם הקהילה. אחד מהם, מוכר מאירוע קודם בו התיז גז פלפל לעיניים של מתנדב נוכחות מגינה. השניים בעטו במתנדב נוכחות מגנה שהיה במקום וקיללו את שאר המתנדבים.

פלישת רועה צאן עם עדר ממאחז "חוות רעים", לתוך צריפי הקהילה כולל הצריף של מהא. העדר גרם נזק לגינות ואף נכנס אל תוך מבני המגורים עצמם.

הנחת צינור מים אדום גדול לאורך השלוחה, והודיעו לתושבי המקום כי נאסר עליהם לחצות את מיקום הצינור. בעקבות כך אנשי הקהילה צריכים לעשות מעקף של חצי שעה ברגל להגיע לכביש לצאת מהקהילה.

צעיר מהחווה של ינון חסם עם העדר שלו את שער היציאה מקהילת נח'ילה ולא איפשר לאנשים לצאת מהמתחם. הוא עושה זאת כמעט יום יום מתוך מטרה להציק לבדואים.

צעירים מחוות רעים כולל מנהל החווה התעמתו עם תושבים מהקהילה שנמצאים כ 50 מטר מהבתים שלהם בטענה שאסור להם לעבור קו צמוד לבתי הקהילה. כולל איומים וקביעה שכל השטח שייך לחווה ואסור להם להכנס אליו.

צעירים יהודים מחוות רעים שליד חאן אל אחמר הכניסו את העדר שלהם לתוך הצריפים של הבדואים. הבדואים ניסו לשכנע אותם לצאת בויכוח שהתלהט אבל לא אלים. לפתע, צעיר יהודי ריסס בגז פלפל את הבדואים לתוך הפנים שלהם מטווח מיידי. גם אז הבדואים לא הגיבו באלימות. בשלב זה הגיע ⁠ריינג׳ר מחוות רעים בנסיעה מהירה והנהג, ביצע פיגוע דריסה מכוון. הבדואים הדפו את הריינג'ר מחוץ לשטח הקהילה עם אבנים והזעיקו את המשטרה והסהר האדום. הסהר האדום טיפל בנפגעים שסבלו מחבלות, נזקי דריסה ופגעי גז. עם זאת, לא יכלו לפנותם היות והמשטרה עצרה של שלושה הבדואים בגלל זריקת אבנים וכן את הנהג שביצע את פיגוע הדריסה.

צעירים יהודים מחוות רעים שליד חאן אל אחמר הכניסו את העדר שלהם לתוך הצריפים של הבדואים. הבדואים ניסו לשכנע אותם לצאת בויכוח שהתלהט אבל לא אלים. לפתע, צעיר יהודי ריסס בגז פלפל את הבדואים לתוך הפנים שלהם מטווח מיידי. גם אז הבדואים לא הגיבו באלימות. בשלב זה הגיע ⁠ריינג׳ר מחוות רעים בנסיעה מהירה והנהג, ביצע פיגוע דריסה מכוון. הבדואים הדפו את הריינג'ר מחוץ לשטח הקהילה עם אבנים והזעיקו את המשטרה והסהר האדום. הסהר האדום טיפל בנפגעים שסבלו מחבלות, נזקי דריסה ופגעי גז. עם זאת, לא יכלו לפנותם היות והמשטרה עצרה של שלושה הבדואים בגלל זריקת אבנים וכן את הנהג שביצע את פיגוע הדריסה.

רכב מהחווה הסמוכה נסע במהירות לעבר עדר של הקהילה הבדואית הרועים שחזר מהמרעה במדבר הפתוח הרחק ממקום יישוב, תוך שהוא צופר באינטנסיביות בכוונה להניס את העדר ולפזרו.

שני צעירים מחוות רעים הגיעו לשטח הקהילה, זרקו אבנים על אחת הנשים וכן על העיזים.

שני צעירים נצפו בשעות לילה מאוחר כשהם מנסים לחתוך את הגדר שצמודה לקהילה והושמה כדי להרחיק את העדרים של החווה. לאחר שנחשפו הם נראו נסוגים לכוון החווה הסמוכה.

תושבים מחוות אחיעד התלוננו כי אחד הבדואים גנב להם עיזים. ללא כל הוכחה או תיעוד. יצויין כי לקהילת אבו ג'יהאד אין ראשי צאן כלל בכל הקהילה שכן עדרם הקטן נגנב לפני כשנתיים בהיותו במרעה על ידי צעירים מהחוות הסמוכות. למרות העדר כל הוכחות, פשט כ צה"ל על בתי הקהילה ועשה חיפוש צריף צריף לחפש את שלושת העיזים שלכאורה נגנבו.

רכב מחוות רעים נסע בפראות בצמוד לקהילה ופגע באחד מילדי הקהילה שלא הספיק לקפוץ מדרכו בזמן. אותו נהג וטנדר נצפה פעמים רבות בעבר בנסיעה בפראות בתוך הקהילות. הטנדר המשיך בנסיעה ועצר רק אחרי שבדואים שהיו במקום קפצו לעכב אותו. התפתח עימות של הנהג ונסע לדרכו מבלי להגיש עזרה לפצוע.

ארבעה צעירים מחוות רעים הסמוכה התעמתו עם תושב מהקהילה הבדואית כשחזר מהעבודה, ולאחר שהובילו אותו הצידה- היכו אותו ושפכו עליו נוזל, כנראה בירה.

צעירים מחוות רעים הסמוכה הניחו בצמוד לקהילה צינור אדום (בחלק מהמקום בתוך הקהילה) ואיימו על הבדואים שמעתה זה הגבול שאחריו אסור להם לנוע.

הלילה שוב נצפו צעירים כשהם מחבלים בצנרת המים. החבלות חוזרות על עצמן כמעט כל יום.

ארבע מתושבי חוות רעים החלו בעבודות עפר בוואדי הסמוך לקהילה עם טרקטור. זרקו אבנים על אשתו של אחמד מהקהילה שהיתה בדרך לביתה ולאחר זמן גם גם על הבן שלו בן 13. בהמשך פלשו לחצר שלהם וגנבו כמה דברים מהחצר..

צינורות המים המובילים לקהילות יאד ותאבנה נחתכו בסמוך למגוף מקורות.

שלושה מילדי השבט רעו את העדר בצד הדרומי של כביש מספר 1. חיילים מהבסיס יצאו לקראתם, הניסו אותם ולקחו כ – 300 ראשי צאן. לאחר מכן דרשו שהילדים יתייצבו בבסיס לחקירה.

ער נראה מנקב את צינור המים המוביל לקהילה. כשראו אותו נראה בורח מהמקום לכוון חוות רעים

5 עיזים לא מזוהות הגיעו עצמאית קרוב לתחום הקהילה. בשל דפוס פעולה דומה בעבר, הכולל ערבוב כבשים מכוון ותלונות סרק על גניבה כביכול, מתנדבים מנוכחות מגנה גירשו את העיזים תוך דווח למשטרה והסרטת האירוע.

צעירים מחוות רעים עברו עם הצאן שלהם ליד צריף אחד התושבים. אחד הצעירים צעק על הילדים הבדואים ששיחקו בחצר והשליך אבנים על הכבשים ועל מבנה המגורים של הבדואים. אבי הילדים מחה על כך, וניסה להפסיק את התקיפה. תגובת הרועה: "זה לא הבית שלך זה הבית שלי"

Shepherds from the Achiad farm approached the community with their herd, playing loud music and dancing defiantly in front of the Bedouin who were watching. They then blocked the exit from the community and prevented residents from leaving.

Young men from the nearby Aviad farm ambushed the Bedouins who were returning with their sheep from grazing deep in the desert - about a kilometer from their farm. As sometimes happens in the area, this time too the young men from the farm tried to mix up the herds while they were smuggling the goats while shouting "Why are you stealing goats?" The Bedouin shepherds ran their herd in an attempt to break contact. Two goats from the Jewish herd started walking towards the Bedouin herd and the Bedouin shepherds smuggled them back to the Jewish herd. The young men reported to the army that the Bedouins had stolen their goats and thrown stones at them - both claims are false, as is evident from videos from all angles that filmed the entire incident.

Unidentified people, seen from the nearby farm, are launching drones at night, making noise and dazzling the Bedouin's quarters with the aim of harassing and intimidating them.

Young men from the Achiad farm above the community were observed digging and building to expand the outpost without a permit. At the same time, the farm workers again sabotaged the water pipe leading to the community.

The Nature and Parks Authority inspectors arrived in Khan al-Ahmar, on their rounds between settlements in the area due to suspicion of rabies, and ordered the Bedouins to tie up all the dogs. Immediately afterwards, and without waiting for the dogs to be collected, one of them shot a hunting rifle at the Abu Sayef family's dog, which was very close to the house. The shot shattered the dog's hind leg, which had wandered into its house without being helped. The shooter claimed that he did not shoot again to kill the dog because there were people nearby (which refutes his claim that the dog was in the open, a claim that contradicts the Bedouin's testimonies). Although the inspectors passed through all the settlements that day, no shooting was carried out in the Jewish settlements, and they only issued a warning.

The people from the nearby farm deliberately brought their flock into the Bedouin pens, watering the sheep with the Bedouin water. One of the invaders faked a fall to report an attack by the "protective presence"

At 1:30 a.m., six young men from Aviad Farm and Mitzpe Jericho sat down near the community and shouted curses and threats for about 20 minutes. They then entered the community, one of them with a pepper spray in his hand. He attacked one of the people present with the gas without any provocation on his part.

During the night, an unseen hand blocked the only access road to the community with large stones.

Three young men invaded the community area around 2:00 AM, poured flammable material on the fodder reservoir and set it on fire. The reservoir was bought with Bedouin money in light of the harassment from the Aviad farm that creates the pasture. The invaders later destroyed part of the tin structure in the area that protects the fodder. They were then observed by community members walking towards the Aviad farm. Shortly before, three young men were observed quietly approaching a nearby community - Wadi Kelt, the Abu Jihad family. There are vigilant guards there all night and, after being identified and illuminated, they left the area not before shouting obscene curses for a long time. There is no proof that these were the same young men who shortly afterwards set fire to the fodder in Hatroura.

About 700 goats and sheep were seized in the Sinjil area, including about 200 heads of sheep belonging to the family of Hathorra, who were grazing in the remote area due to the persecution of the shepherds by the people of the Aviad farm. The people of a farm far from the grazing area, Tzur Levbi, arrived with army personnel under the pretext that the herds had been seized from them. The army cooperated almost without inspection and accompanied the farm personnel when they took the herds to the farm. There, during the same day, many vehicles arrived with carts that loaded the sheep and scattered them to every wind. Only the next day was the owner of the herd allowed, after hours of waiting, to give testimony at the Binyamin police station and after the involvement of a lawyer. The Bedouin claim that the heads of the flock were marked with the tribal markings was not seriously investigated, phones were not located, phones were not confiscated to view videos documenting the herds in the possession of which party, people were not tested with a polygraph on a cross-claim about ownership, and even the fact that there is no room on the Tzur Levbi farm for 700 heads of sheep and that in the hours after the herd was seized, great efforts were made to quickly disperse the herd throughout the West Bank, did not crack the support that the farm people received from the army and later from the police. Repeated requests to leave the herds in a neutral place with guards so that they would not disappear until the ownership claims are clarified were answered with a retort – the police do not have the ability to protect a herd.

Two boys from Aviad Farm confronted shepherds from the community in the open desert area far from the farm as they returned from grazing. They drove the herd away, threw stones, and blocked their path.

Several young men from the nearby farm, seen as minors with kippahs and turbans outside and unrecognizable from previous incidents, accompanied by a dog and armed with clubs, drove away the Bedouin herd grazing next to the Bedouin community's houses, engaging in physical confrontations with the shepherds and throwing stones.

Settlers, some wearing IDF uniforms and some wearing masks, arrived at the community area with Rangers, confronted boys from the Bedouin community who were walking on the dirt road leading to the community, and announced that from now on the road was closed and it was forbidden to travel on the public road. This was in addition to the siege that has been imposed on community members for about two years, violently prohibiting them from moving in the open desert area around the community, and the only "allowed" route was the dirt road leading to the community.

Two young men from the nearby Matityahu farm invaded the hut of one of the families, sat down there and prepared drinks. One of them is known to the police and had previously been issued a restraining order.

A tractor was observed carrying out earthworks without a permit along the road in front of the community. Twice in the past month the works have been stopped by inspectors.

Young men from the nearby Reim farm led a herd into the community and fed them hay belonging to a community resident.

Several young men from the nearby Aviad farm were waiting in the middle of the open area for the Bedouins who had returned in the morning from grazing in the open desert. They drove the Bedouin herd away, shouting, throwing stones and threatening them. They kicked one of the sheep. In the afternoon, the incident repeated itself.

The main water pipe leading to the communities in the area was once again cut and a section of it stolen. The precious water flowed into the valley for hours because the repair this time required special equipment adapted to the main pipe.

Young men from a nearby farm entered a hut in the settlement, stole a pair of shoes, and walked through the community between the houses with their faces exposed, even knowing they were being photographed.

Two months earlier, a white mare belonging to one of the families was stolen. The horse was seen and photographed on a farm in Reim with markings characteristic of that horse, as documented in numerous photographs prior to the theft.

Umm Khamis, an elderly woman with a high status in the tribe, went out to graze the sheep. Two young men from a nearby farm came to meet her, and as they stood next to her, one of the two pulled down his pants and exposed his penis. The act is serious in any cultural community, and especially serious in a Bedouin community whose culture is extremely conservative.

A young man from a nearby farm who had a restraining order issued against him came onto the community grounds and defecated in front of them. He repeated the act several hours later.

The only access road to the community, which passes through a water passage under Highway No. 1, was blocked by a wave of heavy stones.

Young men from the outpost harassed shepherds returning from grazing, blocking their path and threatening them while shoving their camera phones in their faces.

The people of the nearby Reim farm are imposing a grazing blockade on the cluster of huts in the northern part of the community, using rangers and threats. They are preventing the Bedouins from grazing outside the boundaries of their huts, on land they have been grazing for decades, and which is privately owned by Palestinians. Security vehicles from the Kfar Adumim settlement are called out by the farm workers and occasionally join the threats against those who have not gone out to graze.

People from the nearby Reim farm arrive every morning during the week, accompanied by a ranger and armed youths, and herd their flock within the community next to the huts, with threats and a threatening and provocative presence.

During the month of March 2026, dozens of incidents occurred throughout the sector by settlers of Jewish farms and outposts against the Jahalin communities that have lived permanently in the area for decades, including a threatening presence, expulsion of shepherds from areas where the Bedouins have always grazed and where grazing is not prohibited, intrusion into private areas and photography inside homes, threats and harassment, damage to water lines, blinding the windows of huts and playing loud music in the middle of the night, throwing animal carcasses into huts, as well as theft of animals and property. Of these, 10 criminal incidents were recorded for which an official complaint was filed with the police or the army. Their description and documentation can be viewed on the Friends of the Jahalin website (under reports from the field). The remaining incidents were not recorded due to the lack of photographs or due to the fact that they did not reach the threshold that justifies a complaint - "only" harassment, curses and harassment.

The attackers are dozens of young people living on farms built in the past year near the Jahalin communities and who openly declare their intention to make life miserable for the Bedouins who have lived there for decades so that they will abandon their place of residence and livelihood. They do not shy away from harming innocent people and imposing daily terror on a population that is trying to live peacefully with its environment. They do not hesitate to beat children, women and the elderly, sometimes to the point of causing bodily harm that requires hospitalization.

A young man from a nearby farm entered the community of La Nahla with his herd. He tied his donkey inside the community and declared that the Bedouins were illegal and therefore he could not gain a border.

Two tractors were observed breaking through a dirt road on private Palestinian land - apparently for a new outpost. The work, which began a week earlier and was stopped by the Civil Administration and the police, continues.

An elderly Bedouin woman who had gone out to graze her sheep in the open was attacked by three young Jews. They robbed her of money, an ID card, and stole a donkey and a goat. Volunteer activists who were present in the area with a guard followed the young men to the Kfar Adumim gas station.

Young men from the nearby farm entered the community area several times with a threatening presence, sometimes with herds and sometimes without

A bulldozer has begun breaking through an open area very close to the community, apparently for a new farm. The work is on private Palestinian land.

Residents of the community reported that Jews had come to the community and stolen from the sheep.

Young men from Aviad Farm, equipped with a walkie-talkie from the nearby community's emergency response team, blocked the passage of shepherds from the community in the open area near the Good Samaritan, while smuggling the goats. This is in an area where the Civil Administration has determined that grazing is not prohibited for Bedouins, and the area has been used for their grazing for decades.

During the day, several incidents were recorded, including a shepherd from the farm invading the community's territory and dumping a goat carcass near one of the huts. At the same time, young men from the nearby farm attacked Bedouin shepherds and attempted to stir up the herd with the aim of stealing goats.

Two similar incidents in three days. An attempt by evil ranchers to impose a grazing siege on the northern cluster of huts in the community. Any departure of the herd outside the community borders results in an attack.
In the incident of 13.3.26, after confronting the Bedouins near the community's huts, the young men from the farm began leading the Bedouin herd towards the farm in an attempt to steal it. The Bedouins were alerted and managed to drive the young men from the farm away, not violently.
The incident of 15.3.26 was similar but with more people and more violence: the Bedouin herd was grazing 50 meters from the community's houses, on the opposite side of the Jewish farm - in the open area and far from the border of Kfar Adumim. The young men from the farm went down to confront the Bedouins on foot and with a Ranger vehicle, pushing, shouting, cursing (you stinking Arab, etc.), and waving their hands. Threats that they are not allowed to leave the community with the goats, that they will burn them all tonight, that they will make sure that they will not have goats or houses, because all their land, and so on and so forth - everything is 10 meters from the community barracks.